{"id":405,"date":"2016-02-24T19:15:57","date_gmt":"2016-02-25T00:15:57","guid":{"rendered":"http:\/\/atmedios.com\/pantallaaccesible\/?p=405"},"modified":"2016-10-21T17:52:26","modified_gmt":"2016-10-21T22:52:26","slug":"el-abrazo-de-la-serpiente-bienvenidos-a-la-ceguera","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/atmedios.com\/pantallaaccesible\/el-abrazo-de-la-serpiente-bienvenidos-a-la-ceguera\/","title":{"rendered":"El Abrazo de la Serpiente\u2026 Bienvenidos a la ceguera"},"content":{"rendered":"
\"Imagen<\/a>

Imagen v\u00eda: Fan Page El Abrazo de la Serpiente – Fotograf\u00eda de Andr\u00e9s C\u00f3rdoba Barraquer.<\/p><\/div>\n

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\u201cTe haces viejo cuando tus amigos, los m\u00e1s cercanos, se van y sientes pr\u00f3ximo el cerco de la muerte\u201d<\/p>\n

D.L.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Desde la pena de no poder volver a dialogar con los libros o las columnas de Umberto Eco intento este texto.<\/p>\n

Empezar\u00e9 por agradecerle a Ciro Guerra no haber quemado la pel\u00edcula porque, ya lo dijo Eco, \u201clos malos poetas publican sus libros, los buenos los queman\u201d<\/em>.<\/p>\n

Hab\u00eda decidido darme tiempo para ver El Abrazo de la Serpiente<\/em> porque las rese\u00f1as de la pel\u00edcula me remitieron a un par de textos, entre otros German Castro y Eduardo Galeano y, por supuesto, a Herzog. Consider\u00e9 que necesitaba un poco de olvido, necesitaba que la memoria cediera.<\/p>\n

Me sorprendi\u00f3 la llamada de ATmedios y el proyecto de hacer audio descripci\u00f3n (t\u00e9cnica de descripci\u00f3n de la imagen para acceso aut\u00f3nomo e independiente de las personas ciegas y con baja visi\u00f3n al contenido de materiales audiovisuales) de El Abrazo de la Serpiente.<\/em> El proyecto era urgente, para ya. No pude aplazar m\u00e1s y dej\u00e9 rodar la pel\u00edcula (perd\u00f3n por la met\u00e1fora, en las TIC del Siglo 21 hice clic\u2026).<\/p>\n

Imposible, sencillamente imposible. En un extra\u00f1o caleidoscopio comenzaron a mezclarse en la memoria las voces de Daniel Coronell y Mar\u00eda Luisa Mej\u00eda trazando con palabras el intento de Herzog por atrapar en su lente el delirio y el v\u00e9rtigo de lo jam\u00e1s visto, el intento de Europa por comprender, sin aprender, la geograf\u00eda y el paisaje que desquician, la mirada del colonizador que quiere y no quiere, que intenta pero no deja de ser. Aguirre, der Zorn Gottes<\/em> (Aguirre o la ira de Dios) es la historia contada desde la visi\u00f3n de la presa, es la historia que se cuenta desde dentro de la trampa, desde la fascinaci\u00f3n del color y la forma, desde el intento de la raz\u00f3n por llenar el abismo entre puntos con una l\u00ednea, es la met\u00e1fora del pincel que quiere, en dos l\u00edneas, entre dos orillas, crear y recrear.<\/p>\n

Las voces se hicieron eco; despu\u00e9s los fragmentos de Galeano, La Memoria del Fuego<\/em>, o el fuego\u00a0 que no deja de ser memoria, los cuentos, los relatos, las historias jam\u00e1s escritas, jam\u00e1s contadas, la nostalgia de lo que no fue, ausencia\u2026 Las voces cedieron, se deslizaron en susurros por los recovecos de la qu\u00edmica cerebral, regres\u00f3 la ceguera, la que usted necesita para ver esta pel\u00edcula, la que necesita para intentar leer esta pel\u00edcula, la que necesita para renunciar a la trampa del olfato y el gusto, a la tentaci\u00f3n de negar la crispaci\u00f3n de las manos rompiendo celofanes y paquetes.<\/p>\n

\u201cEsta pel\u00edcula est\u00e1 dedicada a la memoria de los pueblos cuya canci\u00f3n nunca conoceremos\u201d<\/em>, la que Ciro Guerra intenta describirnos, desestructurando el texto en pre-textos, desaprendiendo la gram\u00e1tica y la semi\u00f3tica, la que intenta narrar desde un ojo arcaico, dos f\u00f3siles, una retina limpia no infectada por el color, y el daguerrotipo.<\/p>\n

Limpio de color y v\u00e9rtigo regresa el abismo de los puntos, de la infinita gama de grises que ponen distancia entre los blancos, la transparencia, los reflejos y los destellos de la luz y las sombras. Desde esa experiencia cercana a lo negro se disuelven las orillas y como Akira Kurosawa (Sue\u00f1os) desde la estructura del sue\u00f1o desafiando la raz\u00f3n y m\u00e1s ac\u00e1 de la l\u00f3gica, Guerra nos relata una historia que empieza en el tercer cerebro, el de los reptiles, que subsiste en nosotros, desde ah\u00ed la mirada del jaguar salta atravesando el sue\u00f1o y la mano lo atrapa en el dibujo y el papel; el trazo viaja y se encuentra con la mancha que desde la magia recupera la imagen y la plasma en la roca y en la piel, el jaguar. Los tres jaguares, los dos hombres\u2026 este desencuentro de soledades y miedos comulga en la muerte.<\/p>\n

Las l\u00edneas se diluyen y en la met\u00e1fora se multiplican las anacondas. Una desde el lenguaje occidental, la v\u00eda l\u00e1ctea; la otra, que describimos con otra voz prestada, la de los r\u00edos del Amazonas; la otra, la que es biolog\u00eda, piel y m\u00fasculo; y otra que desciende o asciende desde los cielos o desde el centro de la tierra; y la que te abraza.<\/p>\n

\n

\u201cAcosada por el hambre y la nostalgia, la serpiente fue a buscarlo.<\/em><\/p>\n

Enrosc\u00f3 su cuerpo en torno a la aldea culpable, para que nadie pudiera escapar. Los hombres lanzaron todas sus flechas contra aqu\u00e9l anillo gigante que les hab\u00eda puesto sitio. Mientras tanto, la serpiente no cesaba de crecer. Nadie se salv\u00f3. La serpiente rescat\u00f3 el cuerpo de su padre y creci\u00f3 hacia arriba.<\/em><\/p>\n

All\u00e1 se le ve, ondulante, erizada de flechas luminosas, atravesando la noche.\u201d<\/em><\/p>\n

La V\u00eda L\u00e1ctea, Memoria del fuego (I) Los nacimientos <\/em><\/p>\n

Eduardo Galeano.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Bogot\u00e1, D.C., Febrero de 2016<\/p>\n

Por:\u00a0Dean Lermen G.<\/strong><\/p>\n

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